Небольшой овальный энколпион в виде медальона с образом Пресвятой Богородицы «Умиление» на лицевой стороне выполнен в традиционной византийской технике выемчатой эмали. Внутри энколпиона написаны первые две строчки архангельского приветствия: «Богородице, Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою».

Энколпион, или мощевик – это реликварий, предназначенный для хранения святынь, которыми могут быть частица мощей, щепотка земли или камешек, привезенные с могилы чтимого святого, или другая «вторичная святыня» — то есть вещь из нашего, предметного мира, освященная соприкосновением с Божественным, несущая на себе благодатное действие Святого Духа. Если мощевик выполнен в форме креста, то его можно носить как нательный крест, если же это простой медальон с иконой, то он носится как образок.

Чудотворный образ, запечатленный на лицевой стороне данного энколпиона, — келейная икона великого старца преподобного Серафима Саровского. Пречистая Дева запечатлена на иконе в тот момент, когда Ей явился Архангел Гавриил с вестью, что Она станет Матерью Мессии, Сына Божия. «Богородице, Дева, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего», - возвестил Архангел юной Деве Марии. И Она кротко ответила: «Се раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему». Церковь говорит, что Пресвятая Дева в этот момент «уневестилась Богу», и прославляет Ее словами акафиста: «Радуйся, Невеста неневестная». Это славословие на Серафимо-Дивеевской иконе всегда написано вокруг образа Богородицы.

Невеста - значит неведомая, непознанная, предназначенная к браку, но не вступившая в него девушка. Это слово символизирует чистоту и целомудрие. Слово же «неневестная» означает особую чистоту, необыкновенную, несопоставимую ни с какой иной невестой, не просто чистую, а пречистую деву.

Название иконы «Умиление» на древнерусском языке означает «сострадание», «милосердие», «смирение» и «любовь». Такое соединение разных, казалось бы, состояний души в одном слове раскрывает величие любви Пресвятой Богородицы ко всем людям. 

Батюшка Серафим Саровский на протяжении своей многолетней подвижнической жизни неоднократно удостаивался явного видения Пресвятой Богородицы, беседовал с Ней и хорошо знал, как Она выглядит. Тем ценнее представляется для нас икона, которую он почитал как Саму Богородицу, называя ее «Всех радостей Радость». Святой старец молился перед этой иконой за весь мир и о спасении приходивших к нему в келью людей. Помазая маслом от этой иконы немощных и больных богомольцев, он творил чудеса, исцеляя их от недугов. Именно перед этой иконой, стоя на коленях и сложив на груди крестообразно руки, преподобный Серафим отошел ко Господу 2 (15) января 1833 года. 

После преставления преподобного Серафима настоятель Саровского монастыря о. Нифонт отдал святую икону "Всех радостей Радость" сестрам Серафимо-Дивеевской обители. Там она находилась в Троицком соборе в золоченом киоте справа от Царских врат. Последний российский император, страстотерпец Николай II, прославивший прп. Серафима в лике святых, пожертвовал на чудотворный образ Божией Матери золотой оклад, украшенный драгоценными камнями, работы знаменитого ювелира Фаберже. 

После разгона обители и закрытия монастыря в 1927 году игумения Александра с несколькими сестрами поселилась в Муроме. Много лет они тайно сберегали чудотворную икону батюшки Серафима. После смерти сестер святыню еще 11 лет хранил протоиерей Виктор Шаповальников, живший в подмосковном поселке Кратово. В 1991 году икона была передана Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Сейчас икона Божией Матери, принадлежавшая прп. Серафиму, находится у Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Раз в год — в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы — она выносится на всеобщее поклонение в Патриарший Богоявленский собор в Москве. Празднование иконе совершается 28 июля (10 августа) и 9 (22) декабря.