На лицевой стороне мощевика помещена икона Преображения Господня. Окруженный сиянием Спаситель стоит на фоне Преображенского собора Валаамского монастыря. С двух сторон Ему предстоят пророки Илья и Моисей. О Преображении Иисуса Христа на горе Фавор рассказывается в трех Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8) и Луки (9:28-36). В них описывается, как Господь уединился на горе для молитвы с тремя учениками: Петром, Иоанном и Иаковом. «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29). А после раздался голос с неба, возвещающий, что Христос есть Сын Божий.

Преображение – одно из немногих Евангельских событий, которое по канону можно изображать не только там, где оно реально происходило. Преображение Господне на иконах можно увидеть на фоне посвященных ему монастырей и храмов. Это объясняется тем, что каждый христианский храм является духовным Фавором, где в церковных таинствах и молитве душа верующих приближается к своему преображению. Эта символика лежит в основе художественного образа креста - мощевика.

На обратной стороне его изображена главная святыня Валаамского монастыря – Валаамская икона Божией Матери. С двух сторон Богородице предстоят Сергий и Герман Валаамские, основатели обители. Икона Богоматери была написана в 1878 году иеромонахом Валаамского монастыря о. Алипием. Первое чудо от нее произошло в 1897 году, когда от неизлечимой болезни ног была избавлена мещанка Наталья Андреева. После этого чуда икона прославилась и другими чудотворениями и стала одной их самых почитаемых в России. Великие князья и простые люди ехали к ней со своими недугами, а потом снова возвращались с богатыми дарами в благодарность за помощь.

До 1940 года Валаамская икона оставалась на Валааме, отошедшем после 1917 года к Финляндии. После присоединения Ладоги к Советскому Союзу валаамские иноки увезли ее в Финляндию. Здесь ими был основан «Новый Валаам», и чудотворная икона стала его главной святыней.  Она и сейчас пребывает в Преображенском соборе обители. На старом Валааме сейчас находится чудотворный список из Петербурга.

Внутри мощевика на двух створках написан тропарь, с которого начинается молебный Канон ко Пресвятой Богородице: «К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на нымилосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тябо и едину надежду имамы».(«К Богородице прилежно ныне прибегнем мы, грешные и смиренные, и припадем к Ней, в раскаянии взывая из глубины души:«Владычица, помоги, умилосердившись над нами, поспеши – мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду»).

Над созданием образа трудились художник Анна Аксенова и коллектив сотрудников компании «Акимов».