Небольшой эмалевый крест выдержан в традициях русских нательных крестов. Он выполнен из позолоченного серебра в древней технике горячей выемчатой эмали, которая пришла на Русь из Византии вместе с христианством. На лицевой стороне креста изображен восьмиконечный крест с цатой, оборот украшает символический буквенный орнамент. 

В Православной Церкви всегда существовали нательные кресты как с изображением Господа, так и без него. Сам крест, как орудие нашего Спасения, с апостольских времен почитался главным священным символом христианства. «Ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его, — говорил прп. Ефрем Сирин (†373), — повсюду нося с собою, и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, — все члены свои будем украшать Животворящим Крестом». 

Святые отцы Церкви много писали о символизме формы креста. Они говорили, что мир, состоящий из разрозненных множеств, обязательно распался бы, если бы не было удерживающего начала, которое они символически обозначали пересечением балок креста. Этим связующим и объединяющим все началом, говорили они, является Бог. Он не дает рассыпаться земному миру, соединяет земное и Небесное. Поэтому средокрестие на всех православных крестах обязательно обозначалось особо. Обычно это было изображение Господа Иисуса Христа: Его Распятие или икона. Но с глубокой древности принято было использовать и символические образы.  

На данном кресте таким символическим образом Христа является восьмиконечный крест с цатой. Цата — это полукруглая подвеска, которая традиционно использовалась на Руси для украшения икон Христа и Пресвятой Богородицы. Она символизирует царственное достоинство Небесного Владыки и Его Пречистой Матери. Божественная сила, которой Господь преображает мир, символически изображена на кресте кругами с вписанными в них прямыми крестами. На Руси еще до принятия христианства крестом в круге изображали солн­це. После Крещения известная форма наполнилась новым смыслом. «Солнечный круг» стал образом Христа, Который прославляется как Свет Истины и Солнце правды, все просвещающее Своими лучами. 

Форма восьмиконечного креста чаще других употребляется в православной традиции, а старообрядцами почитается как единст­венно верная. Она соответствует евангельскому описанию, в котором говорится, что после казни к четырехконечному кресту Христа прибили еще две перекладины: подножие и табличку с надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский», и в похуление вместо царского венца надели на голову венок из терна. Венец царственный, Царя царей, и терновый, Искупителя, знаменует собой цата. Надетая на крест, она являет образ Христа, истинного Царя и Искупителя. Поэтому на верхней перекладине креста стоят титлы Его святого имени «Иисус Христос». Три горошины зерни на цате символизируют Пресвятую Троицу, показывая Господа в Божественной полноте, в которой Он всегда пребывает. 

Большую часть пространства оборота креста занимают монограммы символических формул, составленных еще в древней Византии. Буквы на концах креста «ФХФР» являются начальными буквами изречения на греческом языке: «Свет Христов Просвещает Всех». А четыре буквы «Х» вокруг центрального креста в круге переводятся как «Христос Христианам Благодать Дарует». 

В древней Византии, где эмаль широко применяли в сакральном искусстве Церкви, для раскрытия символической программы произведения обязательно использовался ее цвет.

Ваше Имя:



Достоинства:
Недостатки:
Комментарий:
Добавить фото